【六爻算卦乾隆通宝铜钱】有货

【六爻算卦乾隆通宝铜钱】有货

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本店所用六爻算卦铜钱 为清朝 乾隆通宝,为真币。非假、仿冒膺品。 由于真品珍贵,另外本店挑选的六爻专用算卦古币是精选的,无论从品相还是大小均差不多一样。所以各位易友不能拿市场上常见的几元或几十元一枚的假币或观赏币进行比较。摇卦通灵情极好 品相非常高的真币

品名:六爻摇卦古铜钱

年代:乾隆

枚数:3枚为一组

实物如图所示!

古铜钱摇卦方法
1 .选定三枚古铜钱,要外圆内方的那种钱,大小一致,乾隆通宝为最佳。

2 .确定“正面”与“背面”。满洲文的一面为“正面”㊣,记做数字3。“乾隆通宝”四个汉字的为“背面”ⓧ,记做数字2。

3.如何摇卦
将三枚古钱,平放于手心,两手合扣。心里默念:天灵灵,地灵灵,伏羲老爷快显灵。脑子只想所要预测之事,意念集中,手掌合拢,使古钱在掌心中有足够的空间晃动。晃动数次后,将掌中的古钱撒到桌面上。这样便是摇卦一次结束,然后再继续摇第二次,第三次......,共摇六次而成卦,将每次的结果记录。

4.摇卦的基本要求

 一是问事的本人必须亲自摇卦,其信息反映才较准确。
二是摇卦时先要洗手静心,无其他杂念。心要诚,心诚则灵。内而身心外而世界本是一体的。烦躁、醉酒后、疲惫的时候,摇的卦都不准。

5.标记方法
三枚古钱,撒到桌面上, 出现三个“正”时,㊣3+㊣3+㊣3=9,叫“老阳”,记做 O

出现三个“背”时,ⓧ2+ⓧ2+ⓧ2=6,叫“老阴”,记做 X

出现两个“正”,一个背时,㊣3+㊣3+ⓧ2=8,叫“少阴”,记做 、、

出现一个“正”,两个背时,㊣3+ⓧ2+ⓧ2=7,叫“少阳”,记做 、

6.排序
 卦中排序由下向上排,最下边为第一爻,最上边的是第六爻。也就是,你摇的结果,第一次摇的结果放在最下面,由此向上排,最后摇的结果放在最上面。

第六次摇的结果 第六爻
第五次摇的结果 第五爻
第四次摇的结果 第四爻
第三次摇的结果 第三爻
第二次摇的结果 第二爻
第一次摇的结果 第一爻

7 .摇卦结束。
得到的卦象后,只待依据卦辞解卦了。没有老阳老阴的是静卦。
 

一、   正确的起卦方法

 古卜理论的应用范围:古筮用于占卜的工具,一开始是龟卜之法,之后使用的是蓍草之法,而发展到近几百年,则普遍使用摇钱法。用于起卦的工具是三枚古币或硬币,之所以要选择扁圆形状的金属币,原因是金属材料更易于能把占卜人的意念信息传导成为卦象符号,而钱币扁圆又薄的形状更能随机而清晰地区分辨出阴阳,毕竟抛出的钱币却两边不倒立在中间的情形几乎是万中无一,因此预测效果更为理想,在冥冥的偶然中预兆某种必然的趋势,正是易的本质。这种通过手摇钱币而得出的卦象的方法,即摇钱六爻法。也称为火珠林卦法,《黄金策》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都属于火珠林卦法的古籍经典。摇钱六爻法并不适用于通过时间、报数、物象等非摇钱方式得出的卦象。因为彼此的成卦方式不同,在分析方法理论上彼此差别也非常大,分析理论是各成系统,核心理论迥然。拿摇钱法断时间卦,或拿梅花术数断摇钱卦,都无法保证预测的长期准确与稳定。摇钱而出的卦象有分静卦与动卦,有一爻独发,也可以几个爻同动甚至六爻全动,分析重心在于卦中五行六亲的生克布局。能如实传导问卦人真实问卜心态;能客观代入事态现实与过去景象;这是摇钱卦的独有的优势特征。本讲义所阐述的六爻理论知识,是以摇钱六爻为前提条件的理论知识,那怎样把手中的铜板变身为可以洞悉未来的实用预测工具,下面就详细阐述怎样掌握正确的起卦方法。

二、   起卦工具与条件:

凡占卦问卜,首要条件是心要虔诚。俗语说,心诚则灵。求卦算卜虽然是人们用于洞悉未来的预测工具,但并非人人都有此缘分,信者心无旁念,可更专注于问卜之事,自然卦象清晰明了,屡卜屡验。不信者问卦如嬉戏,或心怀抵触怀疑,于是众多杂乱信息一并传到卦上,多必是问此而映它,卦象不着边际,预测结果自然也跟着不着边际,算而不应,则更增其反感,定性“神棍”的信念自然就更加坚定,那这部分人算是没有体会占卜神奇功效的缘分了。因此,凡求卦问卜者,有必要先自问问自己对卦算是否很反感或彻底否定,不相信此法功用者,也大可不必去问卦求测了。这就是占卜能产生效用必备的客观条件。又发现有这么一个客观现象,有个人信仰的人求测,更能使自己意念凝聚而令卦象信息更为清晰,因为有个人信仰的人,无形中有了自己的精神寄托,信仰佛祖的人总深信佛祖会保佑他,信仰耶稣的人也深信耶稣会打救她。古代起卦的仪式很繁复,其中一个几乎必不可少的程序,就是念咒,且不管念咒对于卦象有什么额外的加持作用力,起码有一点是可以肯定的,它在客观上起到了集中精神、意念凝聚的作用,使到杂念信息更少,卦象更为清晰。所以有个人信仰的求占者,不管你信的是佛、道、菩萨、耶稣,不妨可以在抛卦前都念念有词,禀告以自己的信仰神尊为对象,这样摇出来的卦象,信息的清晰度还真有些不一样,信众若有兴趣的不妨尝试一下。摇卦前洗洗手,选一个安静房间不要有外在的任何干扰,坐稳在摇卦的桌子前面,平心静心一分钟之五分钟,集中意念。不得有任何杂念, 致敬而祝。词曰:

天何言哉,叩之即应,神之灵验,感而遂通。今有某人某事,不知休咎,惟神惟灵,望垂昭报,若可若否,尚明告之

三、   摇卦流程及注意事项:

求占者,首先是备材,选用真正的钱币三枚,钱币的品种、大小与厚薄要求一致。钱币的选择上可使用古铜钱,即圆形方孔钱,古人之所以选用圆形方孔钱代替草占的方式,因为古人认为天圆而地方,圆形方孔含有聚天地于一体的寓意在内。目前用古钱币占卜的,较多使用“乾隆通宝”。当然也可选择使用现代硬币,选用含有方角图案的更为理想,个中原因与天地方圆的寓意相同。注意所选钱币避免过大过小过厚过轻或过重。谨记不要随意性地起卦,须有明确意念方可起卦问卜,起卦之时必须心思纯静,要专心致志于所求之事。将三个钱币握聚于手心,排除所有杂念,只专心聚念默想所求之事,同时开始摇钱,默思完成之后将钱抛下,然后记录下各钱的背向,此为第一次。成一卦象须抛钱六次,故须再重复以上步骤五次,完成整个摇卦过程。这过程要留意四点:

1、一事一卦。要求每次均集中意念于所卜之事,不要心存旁念,更不可以一卦内同时问卜多件事情,为什么要这样做呢?因为手摇卦区别于其余起卦方式的独特之处,就是能把问卦人的真实心态,如实反映到卦象上,所以凡是通过手摇钱币得出的卦象,都存在着一个客观的信息显示特征:多问简显简问多现。意思就是说,你摇卦问事时,来去只有一个主题意念,则摇出来的卦象,它显示的信息预兆方向不单明确清晰,而且围绕着这个主题,同时会显示出跟这主题相关的其他细节信息来,这就叫简问多现。若相反,你在摇卦问事时,心思复杂,或一卦中同时问及几件事情,则摇出来的卦象,它显示的信息,反而只会简单反映几个问题中,重要性最大的一个问题的趋势,而且因问的事情太多,细节信息显得杂乱无章,根本无法抓住各种信息的主次脉络,因此实际的预测效果反而不理想了,这就叫多问简显。故若有多事要问,则宁愿一卦完后就另一事专门再占一卦,否则卦象将飘零浑浊,欲多问却少预兆,难抓中心意念反而影响预测的实际效果。

2、注意抛钱时需选择宽大平坦但不过于光滑的桌面,桌上避免摆放杂物,如在六次摇卦过程中,出现被杂物所绊不显明显背向,应立刻中止,之前所取卦象应全部作废,无故异常必有因由,勉强延续摇卦程序,则摇出来的卦象多会飘渺失准,须静心5分钟后再行重新聚思摇卦。如摇卦过程中出现某一个铜钱滑落地下,最好也全部作废重新再摇,若遇上等不及的急事,可以静观其变仍取其象,但为保险起见卦成后,必须通过对证事态过去现状方式来验卦,以防止“货不对版”。

3、注意若在每天的23-24时这个时段起卦问卜,日辰上应取下一天的天干地支。因为我们是在沿袭古代的起卦、排卦与算卦方式,而按古算法,现代当天23时至次日凌晨1时,在古代却已经是次日的子时,统取次日的日子为准,即理论上23时是古代上一天与下一天的交接点,这与现代24时为一天交接点有明显区别。而在不同的日子,日辰的天干地支也将出现差别,整个卦象系统即随之变幻。这点一定须了解。

4、对于在国外求卦问占的,需把时间统一换算成北京时间,再套用天干地支,因为周易五行是中华文明特有产物,天干地支是中国特有的时间记叙符号,故求测人身在国外,起卦也应该以北京时间为准。之所以这样定位,其中一个原因是我手头积聚了不少与国外友人预测的成功卦例。有人提出质疑:“我以当地时间为准好象也挺灵验的”,但我的看法,中国的年月日时,已经构成一个完整叙时系统,时间若取当地的,那日月又该如何?南北半球的四季区别又该怎样处理?这等于要把原来的叙时干支系统全面性地推倒重来。何苦如此。


 

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